香菱学诗的启示

散文摘抄发表于2022-09-24 08:50:02归属于心情不好个性签名本文已影响手机版

  香菱学诗的启示

    香菱学诗的启示(一):

    《香菱学诗》的启示

    说起这个四大名著,大家必须都耳熟能详了。每个人都有最喜爱的一部,而这天语文网小编要给大家来分享的是《红楼梦》中《香菱学诗》的启示。

    《香菱学诗》是人教版九年级上册第五单元的一篇小说,选自《红楼梦》第四十八回。香菱本来不懂诗,她随薛宝钗住进大观园后,见贾宝玉与众姐妹结社咏诗,才“苦志学诗”,经多次请教,几易其稿,“精血诚聚”,最后写成了一首“新巧而又有意趣的吟月好诗”。香菱的成功固然与她的勤奋分不开,但更重要的是有高人的指点,这位高人就是林黛玉。

    香菱学诗初,林黛玉并未直接让她创作,而是先讲作诗的要点,然后给她介绍经典作家:王维、杜甫、李白,继而扩展到“陶、应、谢、阮、瘐、鲍”等作家。其次,把圈点好的王右丞的五律一百首左右让她背诵。这还不算,当香菱找黛玉换杜诗时,黛玉先问香菱领略经典诗作的滋味如何,最后才给她出题。纵观林黛玉引发香菱阅读的过程,或许多少能给我们以启示。

    经典作品是经过时间淘洗后留存的精品,是打败了时间的文字。世界上各个国家都有自己的文化传统,也都有自己的文化经典。中华文化源远流长,历史上各个朝代、各个历史时期,都不乏经典作品,涵括了文学、历史、哲学等诸多方面。

    阅读代表中国文化传统的典范性文本,是承继传统的一种必要方式。这些不朽的经典之作凝聚了人类思想和艺术的精华,从各个角度各个层次丰硕了人文性的内涵,使学生在学习过程中能潜移默化地理解人文精神的陶冶。例如:《热爱生命》《紫藤萝瀑布》启示学生要正确认识生命,珍爱生命;《信客》《老王》教育学生,人与人之间就应多一点真诚与关爱;《三峡》《沁园春·雪》让学生感受到祖国山河的壮美,激发学生对祖国江山的热爱之情;《斑羚飞渡》《山中访友》向学生陈述了动物与人之间发生的故事,感慨人与动物之间互相信任,和谐相处……读懂,读透,读好这些作品,不仅仅能够提高学生的文学鉴赏潜力,还会对学生的思想素养和语文素养的提升起到润物细无声的功效。

    经典文学作品之所以成为经典,是因为它所反映出来的生活能够,而且就应比普通的实际生活更高、更强烈、更有集中性。作为教师,应广泛、深入地去发掘这些作品的内在艺术价值,引导学生从更深层次上品味语言大师们的精妙匠心,领会其艺术魅力。在教学过程中,教师应对自己提出更高层面的要求,应有更深厚的生活积淀,明了生活的本源及本质,给学生以哲理的启迪。要想领着学生走进经典领域,领略无限风光,教师就应像一个出色的导游,不仅仅能介绍景点之美,能剖析此景之所以美,还能让游客追随你的独特视角品尝到常人难以发现的美。而做到这一切的前提就是教师不仅仅要眼中有景,口中有景,而且要心中有景。

    只有用恰当的方法,才能教出经典之美味,学生才能美美地学,也才有可能品出经典之美味。要想教好经典之文,我们应向“黛玉”学习,努力当个经典之师:深度领悟作品的精髓,努力寻找适切的教法,仔细打磨教学的要素,力争上出精品语文课,让这些经典作品发散出经典的光芒!

    香菱学诗的启示(二):

    香菱学诗的启示

    人教版初中语文九年级上册第五单元的第四课《香菱学诗》是一篇自读课文,本单元所选的资料是古代长篇小说中几个有名的片段,基于初三学生有了两年学习小说的经验与方法,所以本单元的教学目标是进一步引发学生阅读此类小说的兴趣,培养学生对古代文化的热爱。如何指导学生学好这篇课文,实现由“教到不教”,激发学生阅读的兴趣,是一个关键。《香菱学诗》是《红楼梦》中的一个插曲,是很有情趣并蕴含深意的一个片段。如果联系香菱的一生遭际来看,这个插曲的描述是作者颇具匠心的安排。作者以饱蘸深情的笔墨,详细叙述了黛玉指点学诗门径,香菱谈读诗体会并苦心写诗的经过,讴歌了这位精华灵秀所钟的薄命女儿。脂砚斋对香菱有精辟的分析,说:“细想香菱之为人也,根基不让迎探,容貌不让凤秦,端雅不让纨钗,风流不让湘黛,贤惠不让袭平,所惜者幼年罹祸,命运乖蹇,致为侧室。且曾读书,不能与林湘辈并驰于海棠之社耳。然此一人岂可不入园哉。故欲令入园,终无可入之隙,筹画再四,欲令入园必呆兄远行后方可。”香菱是个苦命女子,原籍姑苏,出身乡宦家庭。她三岁被拐,长大后被呆霸王薛蟠买去做妾,受尽乏辱、折磨。后随薛家进京,一向住在荣府的梨香院。平日她要伺候薛蟠,难得有空。这一次因薛蟠

    外出经商,宝钗便把她带进了大观园给自己做伴,这使得香菱有机会接触大观园内许多富于才情的少女们,萌发了强烈的精神追求。之后正妻金桂一来,她的命运更为不堪,很快便被折磨死了。后四十回写她死于难产,并不贴合曹雪芹原先的设计。在情榜当中,香菱位居副册首位,可见是相当重要的人物。作者写她学诗,也是为了抬高她的身份,增加读者对她的好感。这样,当她被无情的命运折磨致死时,就使杯具性更为强烈了。

    《香菱学诗》选自古典小说《红楼梦》第四十八回,《红楼梦》这部小说本身就是我国古典小说中伟大的现实主义作品。它以贾、史、王、薛四大家族为背景,以贾宝玉、林黛玉的感情杯具为主要线索,描述了贾、宁二府由盛而衰的过程,在充分揭露地主阶级贵族集团腐朽本质及其必然没落的历史命运的同时,也歌颂了这个阶级中具有叛逆精神的青年和某些奴隶的反抗行为。书中塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、晴雯、王熙凤、袭人、香菱等一系列富有典型性格的艺术形象。全书规模宏大,结构严谨,不仅仅镜子般地反映了封建社会晚期的广阔的现实生活图景,而且广泛地涉及我国古代的文化常识如官制、仪礼、建筑学、医学、音乐、绘画等,有“中国封建社会的百科全书”之称。本文主人公香菱是个苦命的女子,她文化底子不深,但她学诗最后取得成功,文中着重描述了她的苦吟,但苦吟不是她取得成功的唯一原因,对此,我们应结合她学诗的全过程,作广泛而深入的探究,以便从中获取有益的启迪。小说详细叙述了黛玉指点学诗门径,香菱谈读诗体会并苦心写诗的经过。教学本文,力求从资料、写法两方面突破。资料上,着重探究香菱学诗成功的原因。既要思考到香菱的“苦志”,也要思考到黛玉的深厚学识和教育艺术,同时也要联系大观

    园优越宽松的环境。联类引申,联系实际,思考香菱学诗会对中学生学习语文有何帮忙。体味作者对香菱这一形象倾注的思想感情,深入理解《红楼梦》的主题思想,提高学生的文学鉴赏潜力。写法上,透过涵泳品味描述香菱的有关语句,引导学生体会细节描述在塑造人物形象上的作用;透过揣摩宝钗、宝玉的话,理解侧面烘托的表达效果。

    作者曹雪芹(约1724~1764),名露,字芹溪,又字芹圃,雪芹是他的号,属满洲正白旗。曹家从清代初年起到雪芹这一代止,是一个“百年望族”。康熙二年(1663)清王朝设江宁织造,这是一个财赋要职,其第一任就是雪芹的曾祖曹玺,此后父子兄弟相次继任,一共约60年。康熙帝十分信任曹氏父子,他在位期间五次南巡都以江宁织造署为行宫。到雍正初年,雪芹大约四岁的时候,其父曹撷因与宫廷斗争有牵连,被免去江宁织造;过了一年,又被抄家。待到乾隆继位。曹满面春女得赦宥,起用为内务府员外郎,家道稍稍复兴。到雪芹二十岁刚出头的时候,曹家再次遭三重大打击,从此这个“百年望族”就一败涂地了。势败家亡之后,雪芹流落在北京西郊。住着破房子。他善画,只能靠卖画来维持终年吃粥的上活。乾隆二十八年(1763)秋冬之间。雪芹唯一的儿子病死,他因伤感太甚,于这年除夕那天病逝。《红楼梦》就是这期间写的——他只写了前八十回,后四十回是高鹗续写的。

    香菱本来就爱读诗,也想学着作诗,但苦于无人指点;来到大观园后,有了黛玉这样的老师,她如痴如醉地沉浸在诗的境界中,自由呼吸,驰骋思维,让想象遨游于天地之外。在黛玉的指导下,她苦读诗书,苦索佳句,最后在很短的时间内学会了作诗。作者透过这个情节,表现了香菱对诗歌的矢志追求及她对完美事物的向往之天性,赞美了她的专注、勤勉的学习精神。文中着重描述了她的苦吟,但苦吟不是她取得成功的唯一原因,对此,我们应结合她学诗的全过程,作广泛而深入的探究,以便从中获取有益的启迪。另外,作者写香菱学诗,是想借林黛玉对香菱的讲授以及香菱循序渐进的学诗过程,传达出自己对诗艺的一些看法。诸如:“立意”是诗的头等大事,诗要有新意,要寄情寓兴,不能以词害意;又如,读诗应读一流的诗作,切不可爱那些浅近的诗。写诗要“讲究讨论”等等。此外,作者透过黛玉教香菱学诗的情节,还极大地丰富了黛玉的形象,为我们更深入地理解黛玉这一文学形象的典型好处及《红楼梦》的主旨,有关键性的点化作用。读者能从中真切地感受到黛玉除了孤傲自许外,还有热情开朗,坦率纯真,诲人不倦的一面。

    香菱拜林黛玉为师学做诗,黛玉没有宣讲做诗的道理,而是叫他去揣摩背诵王摩诘、杜甫、李商隐等名家的几百首作品。香菱在黛玉的指点下进步神速,不到半年,诗就做得“不但好,而且新巧有意趣”。黛玉的为师之道,香菱的学诗经验让我深受启发:语文学习没有捷径但有方法。仅凭课本的百十篇范文,仅凭教师的讲解来构成学生的语文潜力是远远不够的。要学好语文,务必让语文学习的资料具有开放性,引领学生由课本延伸开去,阅读超多的课外诗文,积累超多的语言典范,感悟语言规律,培养自己的语感,构成丰厚全面的语文素养。

    课文中香菱学诗,大致可分三个步骤:首先是拜黛玉为师,并在黛玉指导下细细品味王维诗;其次是一边读杜甫诗,一边尝试作诗;其三是经历了两次失败,最后成功。香菱作的第一首诗比较幼稚,用语直露,把前人咏月习用的词藻堆砌起来,凑泊成篇.最大的问题是,全诗没有表达真情实感,了无新意。诗中所用“月桂”“玉镜”“冰盘”等,词藻陈腐,所以黛玉说“被他缚住了”,即不能从前人的套子中跳出来。她的第二首诗就有所进步了,能用“花香”“轻霜”等比喻,又用“人迹”“隔帘”等情景烘托,渐渐放开了手脚。但“玉盘”“玉栏”等词语仍有陈旧的气息,而且全诗在咏月色而不是月亮本身,有些跑题,所以黛玉说“这一首过于穿凿了”。香菱的第三首诗是这样的:精华欲掩料应难,影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白,半轮鸡唱五更残。绿蓑江上秋闻笛,红袖楼头夜倚栏。博得嫦娥应借问,缘何不使永团圆这首诗无疑是成功的,除首联外,句句都似非写月,但句句与月相关。用词典雅含蓄,设意新奇别致。首联中“精华欲掩料应难”意谓月的光华是无法遮住的,这一齐句有没有让我们联想到人?一如宝玉的慨叹——“老天生人再不虚赋性情的。我们成日叹说可惜他这么个人竟俗了,谁知到底有今日,可见天地至公。”香菱的光华

    到底是遮不住的;影自娟娟魄自寒”意谓外貌完美,内心孤寒,不也正是香菱的写照吗?中间两联则化用了李白的“长安一片月,万户捣衣声”,刘禹锡的“怀旧空吟闻笛赋”,范仲淹的“明月高楼休独倚,酒入愁肠,化作相思泪”等句子,借助了“月下捣衣”、“秋江闻笛”、“倚栏望月”等意象,表达了浓浓的思乡怀旧之情。尾联中借嫦娥之口问出全诗之主旨——“何缘不使永团圆”?也是颇具匠心的。借天上最孤独寂寞的女子之口,问出人间最漂泊无依之人的心声,再适宜但是了。且香菱这份悲愁,较之一般“为赋新词强说愁”的人不知要浓多少倍,因为香菱连她所思念的亲人、所梦萦的故乡的影貌都记不得了。说它“新巧”,“新巧”在自然地化用了前人的句子,运用诗歌典型的意象,渲染氛围;说它“有意趣”,“意”在主题鲜明,情感真切、打动人心。人说“诗言志”,懂得了这首诗,我们便更加懂得了香菱这个人。一个薄命红颜,应对无情命运的捉弄,于她而言,最幸福的事情恐怕就是将满腹愁肠寄予在诗歌灵动的字里行间,聊以抒怀了。全诗最妙的是颔联,对仗工稳,言浅意深,堪称精妙。它最大的优点,是切合香菱自己的身世,借咏月而怀人,流露了真情实感。这样,诗就不是空洞的而是有资料的了。香菱的成功,一方面说

    明了她自己的聪明与优雅素质,另一方面也说明了一个道理,即小说四十九回写众人看了她第三首诗所说的“无下无难事,只怕有心人”。如此,香菱住在大观园里更为名正言顺,她做副册第一人也就顺理成章了。

    《红楼梦》中有许多好的诗词,这是这天读者的阅读难点之一。许多人草草看过,以为作者无所用心,这是可惜的。书中诗词,往往是与故事情节融为一体的,每个人的诗作都有自己的特点,表现了不同人物不同的思想性格。有些诗作,还点明了人物的处境与命运归宿。回顾香菱所做的三首诗,真的是一步一个台阶,一首比一首好,尤其是这第三首诗中的“精华欲掩料应难”,实际就是在说香菱目前的状况。因此,仔细品味书中诗词,也是欣赏《红楼梦》的乐趣之一。曹雪芹借写香菱学诗,还表达了自己对诗艺的一些看法。他个性强调诗要有新意,要寄情寓兴,不能以词害意,这是一种通脱明达的认识。从课文中,读者还能够了解到作者比较欣赏唐人诗作,如王维、杜甫、李白等都是曹雪芹心仪的优秀诗人。

    香菱要学诗,不拜身边的宝钗为师,却去找黛玉,这也是合乎小说情理的一笔。宝钗博学多才,诗也写得不错,但她并不看重这个,认为“女子无才便是德”。而且,宝钗生性沉稳,不喜欢太麻烦的琐事,所以香菱是不便向她学诗的。黛玉虽然生性孤僻,喜散不喜聚,却也有热情大度的一面。她指导香菱不厌其烦,循循善诱,而且言简意赅,所以香菱才能很快悟入门径,获得成功。黛玉的这种表现,是她性格中另一侧面的反映。从某种角度说,黛玉比宝钗其实更容易相处,也更同情弱者。课文中写到的其他人物,如探春、湘云、宝玉等,着墨不多,都是陪衬人物。但作者轻点淡染,也颇见精神。如写湘云健谈,探春机敏,就贴合她们一贯的表现。明白了这些资料后,我们就能够放开手脚指导学生学习了。我们把教学目标先定为三个:一是透过学习本文,加深对《红楼梦》艺术成就的了解,不断提高学生的文学修养。二是讨论分析香菱这一人物形象,学习小说塑造人物的高超手法。三是体会作者的赞美之情,从而深入理解《红楼梦》的主题思想。在那里教师要重点引导学生学会客观评析小说的思想成就、人物形象和艺术特色,尤其是注意学习它简洁明快、准确生动、质朴自然、耐人寻味的叙述语言和个性化的人物语言,不断增加自己的文化积淀。

    围绕这些目标,我们设计以下几个问题供学生们讨论:

    早在《红楼梦》第五回中,贾宝玉梦游“太虚幻境”,翻看副册时,只见画着一株桂花。下面有一池沼,其中水涸泥干,莲枯藕败,后面书云:根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤。自从两地生孤木,致使香魂返故乡。这首判词说的就是这天这篇小说的主人公——香菱。香菱学诗的过程能够有多种表达,有四分法:读诗、悟诗、谈诗、作诗;有三分法:拜黛玉为师、品味王诗、边读杜诗边写诗;有二分法:黛玉指导读诗、香菱练习写诗。

    1.香菱有着怎样的身世和处境?

    明确:香菱是一个从官宦小姐沦为奴婢的杯具人物。她有着不幸的命运:从小遭受灾难,被拐卖,又被呆霸王薛蟠生拖死拽弄到家里,最后沦为侍妾,受尽凌辱和折磨。薛蟠遭打外出后,香菱住进了大观园,有机会接触大观园内这许多富于才情的少女们,个性是像林黛玉这样的才女,萌发了强烈的精神追求,本文就是从香菱刻苦学诗写起的。

    2.香菱是一个怎样的人?从哪里能够看出来?明确:精华灵秀,悟性极强。学诗时“挖心搜胆,耳不旁听,目不别视”,已到了“呆”“疯”“魔”的程度。

    原先香菱是一个极富文学气质的人,她早就想学诗了,但苦于没有机会,只好自己弄本旧诗,偷空看两首。进入大观园后,深藏在内心的精神饥渴一下子勃发起来,进园的当晚就来找黛玉,期望向黛玉学诗。黛玉热情指导,列举名作让香菱阅读。香菱拿了诗回来“诸事不顾,只向灯下一首一首地读起来。宝钗连催他数次睡觉,他也不睡。宝钗见他这般苦心,只得随他去了”。

    精神食粮的超多摄入,使香菱的内心充实丰富起来,她悟出了一些道理,她说:“诗的好处,有口里说不出来的意思,想去却是逼真的。有似乎无理的,想去竟是有理有情的。”她举了《塞上》一首为例说:“‘大漠孤烟直,长河落日圆。’想来烟如何直?日自然是圆的:这‘直’字似无理,圆字似太俗。合上书一想,倒像见了这景的。”香菱的艺术感受力很高,她读诗眼前就能出现诗歌中那动人的形象。香菱所体会到的,正是这天已众所周知的艺术辩证规律。

    3.课文中的林黛玉有怎样的性格特征?如何理解?

    明确:在《红楼梦》这部作品中,多愁善感、羸弱多病、孤傲尖刻是林黛玉主要的性格,但在本文中我们却看到了一位诗人气质的林姑娘,哪里还有什么小性儿,她热情指导香菱,不厌其烦,不顾劳累,显现出了光风霁月般的襟怀。从她给香菱所开的书目来看,她的学识积累又是何等的深厚呵!

    富于才情的林黛玉精神生活的一部分主要资料就是读诗、作诗。文学这片广袤的土地可供她这位寄人篱下、冰清玉洁的孤女自由地翱翔。联想个人的身世,林黛玉对香菱这无父无母的孤儿富有同情,也很有好感。所以当香菱求教于她时,她饶有兴致地承担起老师的职责。她说:“既要作诗,你就拜我作师。我虽不通,大略也还教得起你。”她简单明确地提出了作诗的要领,使香菱打消了不少顾虑,很快缩短了教与学之间的距离。

    4.体会作者塑造人物的高超方法。

    明确:曹雪芹是横绝千古的天才,他善于运用细腻准确的语言塑造人物。《红楼梦》中四百多个栩栩如生的人物,个个音容笑貌有别、性格鲜明独特。无论是正面的,还是反面的;无论是主子,还是奴仆,都给予了分寸恰当的描述,浓淡相宜,恰到好处,给人一种强烈的艺术美的享受。《红楼梦》里人物的出场入场,一颦一笑,来龙去脉,口角眉梢,心头话尾,舌尖牙缝,歌哭笑骂,正经,胡调……没有一处不是活灵活现的。

    例如,描述香菱刻苦构思诗歌就十分传神。在黛玉的诱导下,香菱的视野不断扩大,当她进入创作冲动状态时,形象光彩夺目:“连房也不入,只在池边树下,或坐在山石上出神,或蹲在地下抠土,来往的人都诧异”;写第三稿时“挖心搜胆,耳不旁听,目不别视”,甚至梦中喊出:“但是有了,难道这一首还不好”对这个一心扑在诗歌创作中的人物,作者准确地描绘出她的一言一行和神情变化,联系香菱的这份苦心学诗、精血诚聚与她的悲惨身世,我们怎能不感叹造物者的不公!这种透过人物语言和动作神态表现心理的艺术手法,是中国古典小说的优秀传统,而《红楼梦》则把它发展到极致。它与作家透过自己的叙述,从旁静止地分析人物心理相比,更显得跳脱生姿而又富于内涵,同时也更贴合生活实际。

    5.透过塑造香菱这一形象,寄予了作者怎样的思想感情?

    明确:在本文中,作者以饱蘸深情的笔,讴歌了香菱这个精华灵秀所钟的薄命女子。香菱这样的人竟然和薛蟠生活在一齐!而且受他的凌辱作践。那薛蟠只会胡扯“女儿愁,洞房里撺出了大马猴”之类,是极端粗陋鄙俗之人。香菱的境遇又那么值得同情惋惜!封建社会如此扼杀人才!不公平到这等地步!这正是需要读者明白的道理,也正是作者美学观点之体现。

    6.有人说,“《红楼梦》既是女性的悲歌,又是女性的赞歌”,试作分析。

    明确:《红楼梦》在描述人物时,女性无疑是最重要的,所以才有人评价说“《红楼梦》既是女性的悲歌,又是女性的赞歌”。曹雪芹以其精细的雕塑力,创造出许多个性鲜明、优美动人的女性形象。他不仅仅对袅娜风流的林黛玉,对有着炭火一般热情而被生生扑灭了的晴雯,而且对那个不惜用生命来证明自己清白的尤三姐都充满了强烈的同情和赞美。和封建社会蔑视女子、虐待女子的腐朽思想相反,曹雪芹提出了尊重女性,提高女性地位的新思想,并且歌颂了女子的多才多艺,赞扬了女子反迫害反虐待的斗争精神。他曾这样写到:“凡山川日月之精秀,只钟于女子,须眉男子但是是些渣滓浊沫而已。”把女子提高到比男子更高的地位。推崇女子,鄙弃男子,这就把几千年来“男尊女卑”不正当的地位颠倒过来,这样的思想认识对封建统治阶级宣扬的“男尊女卑”“夫为妻纲”的伦理纲常是一个猛烈的冲击,充分体现出曹雪芹反对封建礼教的超人勇气和远见卓识。

    香菱学诗,意趣无穷,印证了古已有之的治学三境界:第一境界是“悬想”阶段:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”第二境界是“苦索”阶段:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”第三境界是“顿悟”阶段:“众里寻他干百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”从悬想到苦索到顿悟,曹雪芹为我们带给的不仅仅仅是学诗的借鉴,更是做人成大事业大学问的捷径。本文带给我们的东西是值得反复玩味、终生思考的。

    香菱学诗之所以取得成功原因是多方面的。首先是由于香菱“苦志学诗,精血诚聚”,再加上她良好的资质、较高的领悟力;其次是有较好的老师指点,个性是善教的黛玉;第三是与大观园这个优雅、完美、洁净的环境分不开的,环境造就人,香菱在那里得到精神:上的解放,她的聪明才智才得以显露出来。黛玉给香菱指点学诗门径时主要谈到四个方面的问题:重立意,不以词害意;重资料。格调、规矩是末事;重领悟,崇尚名家方成高品位;重研究讨论,方能长进。黛玉的教学方式很独特,她注重培养学生的自信心,“学诗‘什么难事’‘你又是一个极聪敏伶俐的人,不用一年工夫,不愁不是诗翁了!”’她在教学中用心引导学生循序渐进,重视积累和感悟,先读王维的诗,体会情景统一,进入诗情画境;再读杜甫的七律,体会“真景物,真感情”;读李白的七绝,培养诗的个性和想象力。她强调自学,强调实践、探究,重视潜力的培养,力主创新,“只管放开胆子去做”。香菱是一个精敏灵秀、悟性极高、心性拔俗的女子。她极富文学气质,她早就想学诗了,但苦于没有机会,只好偷空看几首旧诗。进入大观园后,香菱深藏内心的饥渴一下子激发出来,“诸事不顾,只向灯下一首一首地读起来”,甚至到了“呆”“疯”“魔”的程度。她对

    王维诗的品读,足见她的领悟力极高。

    香菱本出身乡宦世家,她骨子里面便流淌着诗书翰墨人家的血液呢!她“这么个人”毕竟“俗”不了!再细想一下香菱孤苦无依的身世、沦为妾侍的身份,在大观园学诗的这段时光,恐怕是她一生中难得的幸福时光了。所以她感到由衷的快乐,由衷的幸福。所以她废寝忘食、如饥似渴、如醉如痴!无情的命运非但没有让她沉沦麻木,反而使她对精神的追求益发执着,可谓痴心不改。当这样一个女子被赋予诗歌性灵般的光辉时,她的形象在红楼大舞台上便熠熠生辉了!而当这样一个女子终究难逃其杯具宿命,香魂返归故乡之时,作为读者,我们怎能不为之扼腕、叹息,怎能不掬一把清泪?有人说,红楼梦是女子的悲歌,亦是女子的赞歌,文中塑造了百余位女子形象,她们或巧笑倩兮,或眉目盼兮,或袅娜风流,或娴雅贞烈,她们就那样一个个走进读者的心中,却又是那样的一个个令人心碎地去了,直落得个“白茫茫大地真干净!”香菱是可悲的,悲其出身仕宦,却年幼无依,沦落红尘,致为呆霸王薛蟠这等人的妾室,饱受凌辱,最终香消玉殒之命运;香菱是可赞的,赞其娟娟之影,孤寒之魄,应对多舛的命运,恒守清新纯净的本质,痴心不悔地追求精神世界的丰盈,终究“精华难掩”,完成了一个诗性女儿对诗性理想的痴心追求!学罢掩卷,不知

    结识了香菱这样一个人物,你的内心泛起了怎样的涟漪?

    香菱学诗的启示(三):

    香菱学诗的启示

    名著《红楼梦》第48回,有一段黛玉教香菱学诗的精彩描述,充分展示了黛玉高超的诗歌才艺,她教香菱学诗的循循善诱、巧妙鼓励,为我们引导学生学会作文带给了一个释疑解惑、指点迷津的优秀范例。

    一、多读佳作,用名篇做底子

    《红楼梦》第四十八回,香菱欲学诗,幸亏她遇见了一个写诗和指导别人写诗的高手──林黛玉,使她很快就写出了不错的诗歌,这真是她的造化。我们看黛玉是如何指导香菱学诗的。

    香菱因笑道:“我这一进来了,也得了空儿,好歹教给我作诗,就是我的造化了!”

    黛玉笑道:“既要作诗,你就拜我作师。我虽不通,大略也还教得起你。”

    黛玉道:“什么难事,也值得去学!但是是起承转合,……”

    香菱笑道:“……如今听你一说,原先这些格调规矩竟是末事,只要词句新奇为上。”

    黛玉道:“正是这个道理,词句究竟还是末事,第一立意要紧。若意趣真了,连词句不用修饰,自是好的,这叫做‘不以辞害意’。”

    香菱笑道:“我只爱读陆放翁的‘诗重帘不卷留香久,古砚微凹聚墨多’,说的真搞笑!”

    黛玉道:“断不可学这样的诗。你们因不知诗,所以见了这浅近的就爱,一入了这个格局,再学不出来的。你只听我说,你若真心要学,我那里有《王摩诘全集》,你且把他的五言律读一百首,细心揣摩熟透了,然后再读一二百首老杜的七言律,次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人做底子,然后再把陶渊明、应瑒、谢、阮、庾、鲍等人的一看。你又是一个聪明伶俐的人,不用一年的功夫,不愁不是诗翁了!”

    “你只看有红圈的都是我选的,有一首念一首。不明白的问你姑娘,或者遇见我,我讲与你就是了。”

    那里,林黛玉让香菱诵读王维的五言律诗一二百首,杜甫的七言律诗一二百首,李白的七言绝句一二百首。随着诵读数量的增加,学生对诗歌的语言感知潜力就会越来越强,诗歌的阅读水平也就会越来越高。诵读不仅仅是学好诗歌的根基,也是提高鉴赏潜力的根本途径。林黛玉介绍给香菱的这三位诗人,要求她读三个人的诗,读三个“一二百首”,足见林黛玉很重视读书数量。我们教学生读书,也要学习林黛玉,对徒弟提出超多阅读的要求。

    林黛玉认为,要学诗就要学一流的。王维的五言律诗是最好的,除了杜甫,没人能赶得上他;七言律诗,杜甫的诗要是打一百分的话,恐怕要再找出一个八十分的都不能,之后一个李商隐也还能够;七言绝句,那是不会有人写得过李白的。这三人,李白是“诗仙”,杜甫是“诗圣”,王维是“诗佛”,唐朝的诗歌,成就最高的就是他们三位了,以前一向是这样评价的。之后白居易代替了王维的位置,因为他的诗里有一些反映劳动阶级的生活、思想等等,还有他的长篇,如《长恨歌》《琵琶行》都不错,但是以前一向是以李白、杜甫、王维三个人为首的。林黛玉的看法很对,要学就学一流的,学不到一流还能够成为二流,要是一开始就学二流的,那只能学成三四流了。我们教学生读书时,就要介绍名著给学生读,尤其要挑选文质兼美的作品,这对于陶冶情操,培养纯正的文学意识很有必要。

    林黛玉指导香菱学诗,就让她先读名诗佳作,且数量很大,目的是“肚子里先有了这三个人作了底子”,为香菱写诗打下了基础,这样做很贴合课标中提出的“多读”“多背”,“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”就是这个意思。作文教学的精髓就是在阅读中体会、揣摩,从而内化吸收,变成自己的东西。

    二、联系生活,品析语言文字

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