周国平语录

散文摘抄发表于2022-09-24 05:05:01归属于心情不好个性签名本文已影响手机版

  周国平语录

    1、谁的经历不是平凡而又平凡?内心经历的不一样才在人与人之间铺设了巨大的鸿沟。

    2、己所不欲,勿施于人;己所欲,勿施于人。

    3、鼾声,响屁,饱嗝,这些声响之因此使人觉得愚蠢,是正因它们暴露了人的动物性一面。

    4、一切最高的奖励和惩罚都不是外加的,而是行为者本身给行为者造成的精神后果。高尚是对高尚者的最高奖励,卑劣是对卑劣者的最大惩罚。

    5、人们往往把交往看作一种潜质,却忽略了独处也是一种潜质,并且在必须好处上是比交往更重要的潜质。反过来说,不善交际固然是一种遗憾,不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷

    6、偶尔真诚一下,进入了真诚主角的人,最容易被自我的真诚感动。

    7、生命是短暂的。但是,在短暂的一生中,有许多时刻你还得忍,忍着它们慢慢地流过去,直到最后又有事件之石激起生命的浪花。

    8、我天性不宜交际。在多数场合,我不是觉得对方乏味,就是害怕对方觉得我乏味。但是我既不愿忍受对方的乏味,也不愿费劲使自我显得搞笑,那都太累了。我独处时最简单,正因我不觉得自我乏味,即使乏味,也自我承受,不累及他人,无需感到不安。

    9、生命纯属偶然,因此每个生命都要依恋另一个生命,相依为命,结伴而行。生命纯属偶然,因此每个生命都不属于另一个生命,像一阵风,无牵无挂。

    10、每一个人降生到这个世界上来,必须有一个对于他最适宜的位置,只等他有一天来认领。一个位置对于他是否最适宜,就应去问自我的生命和灵魂,看它们是否感到快乐。

    11、希腊人混合兽性和神性而成为人。中国人排除兽性和神性而成为人。

    12、大智慧者必谦和,大善者必宽容,大骄傲者往往谦逊平和。有巨大成就感的人,必定也有包容万物,宽待众生的胸怀。小智者咄咄逼人,小善者斤斤计较,小骄傲才露出不可一世的傲慢脸相。

    13、独处的确是一种检验,用它能够测出一个人灵魂的深度,测出一个人对自我真正的感受。一个连自我也不爱的人,我敢断定他对于别人也是不会有多少价值的,他不可能有高质量的社会交往。一切交往的质量都取决于交往者本身的质量。唯有在两个灵魂充实丰富的人,才可能有真正动人的感情和友谊。

    14、离群索居者不是野兽,便是神灵。——亚里士多德

    15、目光如水,但比水更清彻透明;目光如海,但比海更宽广无极。仿佛他眼内的世界,要比眼外的世界深邃得多,幽远得多。

    16、一个成熟的人是不会去刻意寻求外在的奖赏,以为故意做作的奖赏对人有时是一种愚弄。

    17、人生唯一有把握不会落空的等待是那必然到来的死亡。但是,人们都似乎忘了这一点而等着别的什么,甚至死到临头仍执迷不悟。我对这种情形感到悲哀又感到满意。

    18、人们往往把交往看作一种潜质,却忽略了独处也是一种潜质,并且在必须好处上是比交往更为重要的一种潜质。如果说不擅交际是一种性格的弱点,那么,不耐孤独就简直是一种灵魂的缺陷了。

    19、阅读是与历史上的伟大灵魂交谈,借此把人类创造的精神财富“占为己有”。写作是与自我的灵魂交谈,借此把外在的生命经历转变成内在的心灵财富。信仰是与心中的上帝交谈,借此积聚“天上的财富”。这是人生不可缺少的三种交谈,而这三种交谈都是在独处中进行的。

    20、和太强的人在一齐,我会感觉不到自我的存在。和太弱的人在一齐,我会只感觉到自我的存在。只有和强弱相当的在一齐,我才同时感觉到两个人的存在,在两点之间展开了无限的可能性。

    21、昨日我们越是感觉心心相印,这天的裂痕就越是使我们疼痛,我们的隔膜感就越是尖锐鲜明。

    22、不管生命多么短暂,我们要笑着生,笑着享乐,笑着受苦,最后笑着死,这才不枉活一生。

    23、生命平静地逝去,没有声响,没有浪花,甚至连波纹都看不见,无声无息。我多么厌恶这平坦的河床,它吸收了任何感觉。突然,遇到阻碍,礁岩崛起,狂风大作,抛起万丈浪。我活着吗?是的,这时候我才觉得我活着。

    24、对于一颗高傲的心来说,莫大的屈辱不是遭人嫉妒,而是嫉妒别人,正因这种情绪向他暴露了一个他最不愿承认的事实:他自卑了。

    25、对孩子的爱是一种自私的无私,一种不为公的舍己。这种骨肉之情若陷于盲目,真能够使你为孩子牺牲一切,包括你自我,包括天下。名著读后感1000字

    26、住宅危机导致了诗和哲学的生态危机。

    27、优秀灵魂的自爱其实源于对人类精神的泛爱。

    28、在什么状况下,我们才会正因发现了隔膜的存在而真正感到痛苦呢?当然是在我们内心十分在乎那个人十分在乎彼此的关联的时候。

    29、孤独是人的宿命,它基于这样一个事实:我们每个人都是这世界上一个旋生旋灭的偶然存在,从无中来,又要回到无中去,没有任何人任何事情能够改变我们的这个命运。

    30、在人生画面上,梦幻也是真实的一笔。

    31、每一个人都是一个多么普通又多么独特的生命,原本无名无姓,却到底可歌可泣。我你每一个生命都是那么偶然地来到这个世界上,完全不可能降生,却毕竟降生了,然后又将必然地离去。想一想世界在时刻和空间上的无限,每一个生命的诞生的偶然,怎能不感到一个生命与另一个生命的相遇是一种奇迹呢。

    32、也许能够说,一个人对孤独的体验与他对爱的体验是成正比的,他的孤独的深度大致决定了他的爱的容量。反过来说也一样,人类思想史和艺术史上的那些伟大的灵魂,其深不可测的孤独岂不正是源自那博大无际的爱,这爱不是有限的人世事物所能满足的?

    33、佛的智慧把爱当作痛苦得根源加以弃绝,扼杀生命的意志;人的智慧应把痛苦当作爱的必然结果加以理解,化为生命的财富。

    34、将自我割成两半,执着的非我追求一切尘俗完美,本我享受之。

    35、谁老了,世界,还是我?

    36、在这个世界上,每人都有自我的悲哀事,不该再为一个陌生人流泪。

    37、如果要安宁,你就结婚;如果要自由,你就独身。

    38、对于人际关联,我逐渐归纳出了一个最合乎我的性情的原则,就是互相尊重,亲疏随缘。我坚信,一切好的友谊都是自然而然构成的,不是刻意求得的。我还认为,再好的朋友也就应有距离,太热闹的友谊往往是空洞无物的。

    39、哲学就是试图超越人的限制而达于神的全知,在这发奋中,人虽然永远不能成为神,却使自我到达了人的伟大的极限,从而最大限度地接近于神了。

    40、就像使沙漠显得美丽的,是它在什么地方藏着的一口水井,由于心中藏着永不枯竭的爱的源泉,最荒凉的沙漠也化作了美丽的风景。

    41、感情是灵魂的化学反应。真正相爱的两人之间有一种“亲和力”,不断地分解,化合,更新。“亲和力”愈大,反应愈激烈持久,感情就愈热烈巩固。

    42、肖伯纳:人生有两大杯具,一是没有得到你心爱的东西,一是得到了你心爱的东西。周国平:人生有两大快乐,一是没有得到你心爱的东西,于是你能够去追求和创造;一是得到了你心爱的东西,于是你能够去品味和体验。

    43、人生中有两种习以为常的情形,一旦仔细地去想它们,我就觉得不可思议。第一种情形是,两个原本完全陌生的人,之后怎样竟会天天生活在一齐,并且觉得谁也离不开谁了?第二种情形是,两个以前天天生活在一齐的人,之后怎样竟会成为完全的陌生人,永远不通消息了?

    44、无论人类还是个人,倘若只埋头于人间事务,就只是生活在局部之中。抬头看天,意味着跳出了局部,把世界整体当作思考的对象了,而这正是哲学的特征。

    45、美是人的心灵的一个幻影,道德是人的生存的一个工具。人是注定要靠药物来维持生命的一种生物,而美就是兴奋剂,道德就是镇静剂。

    46、忘掉你以前拥有的一切,忘掉你所遭受的损失,就当你是赤裸裸的刚来到这个世界,你对自我说:“让我从头开始吧!”你不是坐在废墟上哭泣,而是拍拍屁股,朝前走去,来到一块空地,动手重建。你甚至不是重建那失去的东西,正因那样你还惦记着你的损失,你仍然把你的心留在了废墟上。(经典语录)你要带着你的心一齐朝前走,你虽破产却仍是一个创业者,你虽失恋却仍是一个初恋者,真正把你此刻孑然一身所站立的地方当作了你人生的起点。

    47、如果说爱的经历丰富了人生,那么,爱的体验则丰富了心灵,不管爱的经历是否顺利,所得到的体验对于心灵都是宝贵的收入。正因爱,我们才有了观察人性和事物的浓厚兴趣。正因挫折,我们的观察便被引向了深邃的思考。一个人历尽挫折而仍葆爱心,正证明了他在精神上足够富有,因此输得起。在这方面,耶稣试一个象征,拿撒勒的这个穷木匠一生宣传和实践爱的教义,直到被盯上了十字架仍不改悔,因此而被世世代代的基督徒信奉为精神上最富有的人,即救世主。

    48、你占有一个女人的肉体乃是一种无礼,以后你不再去占有却是一种更可怕的无礼。前者只是侵犯了她的羞耻心,后者却侵犯了她的自尊心。

    49、真正打动人的感情总是朴实无华的,它不出声,不张扬,埋得很深。……沉默有一种个性的力量,当一切喧嚣静息下来之后,它仍然在工作着,穿透可见或不可见的间隔,直达人心的最深处。

    50、人生最好的境界是丰富的安静。

    51、有时候,我们需要站到云雾上来俯视一下自我和自我周围的人们,这样对己对人都不会太苛求了。

    52、爱是苛求的,正因苛求而短暂;友谊是宽容的,正因宽容而长久。

    53、爱:从痴迷到依恋

    54、光阴蹉跎,世界喧嚣,我自我要警惕,在人生旅途上持续一份童趣和闲心是不容易的。如果哪一天我只是埋头于人生中的种种事务,不再有兴致扒在车窗旁看沿途的风光,倾听内心的音乐,那时候我就真正老了俗了,那样便辜负了人生这一趟完美的旅行。

    55、我始终坚信,一切高贵的情感都羞于表白,一切深刻的体验都拙于言辞

    56、男生是被逻辑的引线放逐的风筝,他在风中飘摇,向天空奋飞,直到精疲力尽,逻辑的引线断了,最后坠落在地面,回到女人的怀抱。

    57、一切灾祸都有一个微小的起因,一切幸福都有一个平庸的结尾。

    58、月亏了能再盈,花谢了能再开。但是,人别了,能否再见却未可知开谢盈亏,花月依旧,几度离合。人却老了。人生之因此最苦别离,就正因别离最使人感受到人生无常。

    59、我们在黑暗中并肩而行,走在各自的朝圣路上,无法知道是否在走向同一个圣地,正因我们无法向别人甚至向自我说清心中的圣地究竟是怎样的。然而,同样的朝圣热情使我们坚信,也许存在着同一个圣地。作为有灵魂的存在物,人的伟大和悲壮尽在于此了。

    60、常常听人说:感情会把人掏空。这在遭遇挫折的时候好像尤其如此,倾心相爱的那个人离你而去了,你会顿时感到万念俱灰。但是,我知道,只要你曾用真心去爱,爱的收获就必定会以某种方式保藏在你的心中,当岁月渐渐抚平了创伤,你就会发现最主要的珍宝并未丢失。

    61、我们最熟悉的事物,往往是我们最不了解的。

    62、我不坚信人一生只能爱一次,也不坚信人一生务必爱很多次,次数不说明问题。感情的容量就是一个人心灵的容量:你是深谷,一次感情就象一道江河,许多次感情就象许多次浪花;你是浅滩,一次感情就只是1条细流,许多次感情也只是许多泡沫。

    63、到世上来一趟,为不多的几颗心灵所吸引所陶醉,来不及满足,也来不及厌倦,又匆匆离去,把一点迷惘留在世上。

    64、女人总是把大道理扯成小事情,男生总是把小事情扯成大道理。

    65、博学家一辈子说别人说过的话,天才则能说出自我的话,哪怕一辈子只说出一句,却是前无古人后无来者的,是非他说不出来的。这是两者的界限。

    66、西来者人一再强调,智慧不是知识,不是博学。在博学的人,他所拥有的也只是对于有限和暂时事物的知识,而智慧确是要把握无限和永恒。由于人本身的局限,这个目标永远不可能真正到达。

    67、父母既不是我们在这个世界上诞生的必然根据,也不能成为保护我们免受人世间种种苦难的可靠屏障。也许在童年的短暂时刻里,我们坚信在父母的怀抱中找到了万无一失的安全。然而,终有一天,我们会明白,凡降于我们身上的苦难,不论是疾病精神的悲伤还是社会性的挫折,我们都务必自我承受,再爱我们的父母也是无能为力的。最后,当死神召唤我们的时候,世上绝没有一个父母的怀抱能够使我们免于一死。

    68、名人时写下了名著或立下了别的卓越功绩因而青史留名的人,决定的权力在历史;明星则是在公众面前频频露面因而为公众所熟悉的人,决定的权力在公众。

    69、小说的情节是虚构的,但细节必定是真实的。

    70、一个不曾用自我的脚在路上踩下脚印的人,不会找到1条真正属于自我的路。

    71、被人明白是幸运的,但不被明白未必不幸。一个把自我的价值完全寄托于他人的明白上方的人往往并无价值

    72、人生最低的境界是平凡,其次是超凡脱俗,最高是返璞归真的平凡。

    73、从茫茫宇宙的角度看,我们每一个人的确都是无依无靠的孤儿,偶然地来到世上,又必然地离去。正是正因这种根本性的孤独境遇,才有了爱的价值,爱的理由。人人都是孤儿,因此人人都渴望有人爱,都想要有人疼。

    74、一种女人把男生当作养料来喂她的虚荣,另一种女人把她的虚荣当作养料来喂男生。

    75、聪明人嘲笑幸福是一个梦,傻瓜到梦中去找幸福,两者都不承认现实中有幸福。看来,一个人要获得实在的幸福,就务必既不太聪明,也不太傻。人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫作生活的智慧。

    76、人渴望完美而不可得,这种痛苦如何解除?我答道:这种痛苦本身就包含在完美之中,把它解除了反而不完美了。我心中想”这么一想,痛苦就也解除了。之后又想:完美也失去了。

    77、沉默的原因有所不一样:一位不让说而不说,那是顺从或者愤懑;正因不敢说而不说,那是畏怯或者怨恨;正因不便说而不说,那是礼貌或者虚伪;正因不该说而不说,那是审慎或者世故;正因不必说而不说,那是默契或者隔膜;正因不屑说而不说,那是骄傲或者超脱。

    78、我坚信,对于生命的这种珍惜和体悟乃是一切人间之爱的至深的源泉。

    79、浩渺宇宙间,任何一个生灵的降生都是偶然的,离去却是必然的;一个生灵与另一个生灵的相遇总是千载一瞬,分别确实万劫不复。说到底,谁和谁不一样是这空空世界里的天涯沦落人?

    80、爱本质上是一种给予,而爱的幸福就在这给予之中。许多贤哲都指出,给予比得到更幸福。

    81、如果男生和女人之间不再信任和关心彼此的灵魂,肉体徒然亲近,灵魂终是陌生,他们就真正成了大地上无家可归的孤魂了。如果亚当和夏娃互相不再有真情甚至不再指望真情,他们才是真正被逐出了伊甸园。

    82、当庸俗冒充崇高招摇过市时,崇高便羞于出门,它躲了起来。

    83、感情常常把人抽空,留下一具空躯壳,然后扬长而去。因此,聪明人始终对感情有戒心,三思而后行,甚至于干脆不行。

    84、我们在黑暗中并肩而行,走在各自的朝圣路上。

    85、男生透过征服世界而征服女人,女人透过征服男生而征服世界。经典文章欣赏

    86、一个人,一个民族,精神上发生危机,恰好证明这个人这个民族有执拗的精神追求,有自我反省的勇气。可怕的不是危机,而是麻木。

    87、在这个没有上帝的世界上,谁敢说自我已经贯通一切歧路和绝境,因而不再困惑,也不再需要寻找了?我将永远困惑,也永远寻找。困惑是我的诚实,寻找是我的勇敢。

    88、未经失恋,不懂感情;未经失意,不懂人生。

    89、幽默是一种简单的深刻。应对严肃的肤浅,深刻露出了玩世不恭的微笑。

    90、我对任何出众的才华无法不持欣赏的态度,哪怕它是在我的敌人身上。

    91、一片志诚心,万种风流相

    92、卢梭说:“大自然塑造了我,然后把模子打碎了。”这话听起来自负,其实适用于每一个人。可惜的是,多数人忍受不了这个失去了模子的自我,于是又用公共的模子把自我重新塑造一遍,结果彼此变得如此相似。

    93、每个人都睁着眼睛,但不等于每个人都在看世界,许多人几乎不用自我的眼睛看,他们只听别人说,他们看到的世界永远是别人说的样貌。

    94、在一个精神遭到空前贬值的时代,倘若一个人仍然坚持做“精神贵族”,以精神的富有而坦然于物质的清贫,我坚信他就必定不是为了虚荣,而是真正出于精神上的高贵和诚实。

    95、爱的价值在于它自身,而不在于它的结果。结果可能不幸,可能幸福,但永远不会最不幸和最幸福。在爱的过程中间,才会有“最”的体验和想象。

    96、痛苦是性格的催化剂,它使强者更强,弱者更弱,仁者更仁,暴者更暴,智者更智,愚者更愚。

    97、月亏了能再盈,花谢了能再开。但是,人别了,能否再见却未可知。开谢盈亏,花月依旧,几度离合,人却老了。人生之因此最苦别离,就正因别离最使人感受到人生无常。

    98、给人最大快乐的是人,给人最大痛苦的也是人。

    99、每一个问题至少有两个相反的答案。

    100、人生无非是等和忍的交替。有时是忍中有等,绝望中有期盼。到了一无可等的时候,就最后忍一忍,大不了是一死,就此彻底解脱。

    101、许多东西,今当我们没有它们也能对付时,我们才发现它们原来是多么不必要的东西。我们过去一向使用着它们,这并不是正因我们需要它们,而是正因我们拥有它们。

    102、尽管人的智慧有其局限,爱智慧却并不因此就属于徒劳。智慧的果实似乎是否定性的:理论上——“我知道我一无所知”;实践上——“我需要我一无所需”。然而,到达了这个境界,在谦虚和淡泊的哲人胸中,智慧的痛苦和快乐也已消融为了一种和谐的宁静了。

    103、我身上必定有两个自我。一个好动,什么都要尝试,什么都想经历。另一个喜静,对一切加以审视消化。

    104、男生是孤独的,在孤独中创造文化。女人是合群的,在合群中传播文化。

    105、真正的悟者能够从看破红尘获得一种眼光和智慧,使他身在红尘却不被红尘所惑,入世人持续着超脱的心境。

    106、天才不走运会成为庸人,庸人再走运也成不了天才。

    107、佛的智慧把爱当作痛苦得根源加以弃绝,扼杀生命的意志;人的智慧应把痛苦当作爱的必然结果加以理解,化为生命的财富。

    108、在我们的心灵深处,爱和孤独其实是同一种感情,它们如影随形,不可分离。愈是在我们感觉孤独之时,我们便愈是怀有强烈的爱之渴望。

    109、这天的时代有种种弊病,包括人们过于看重功利,由此导致人情冷漠。我不主张对少年人隐瞒社会的实情,让他们把一切都想象得十分完美,这会使他们失去免疫力,或者陷入幻灭的痛苦。但是,我更反对那种一味引导他们适应社会消极面的实用主义教育。在必须好处上,少年人这天的精神面貌决定了社会明天的面貌。

    110、我生平的野心是,靠我的才能使你的魅力不朽,靠你的魅力使我的才能不朽。

    111、古人曾云:忍为众妙之门。事实上,对于人生种种不可躲避的灾祸和不可改变的苦难,除了忍,别无他法。

    112、在自由竞争状态,自然选取淘汰了劣者;在专制状态,人工选取淘汰了优者。惟有平庸者永远幸免,有最耐久的生命力。

    113、在平凡的日常生活中,你已经习惯了和你所爱的人的相处,仿佛日子会这样无限的延续下去。忽然有一天,你心头一惊想,起时光在飞快流逝。正无可挽回的把你你所爱的人以及你们共同拥有的一切带走。于是,你心中升起一种柔情,想要保护你的爱人免遭时光的劫掠。你还深刻感到,平凡生活中这些最简单的幸福也是多么宝贵,有着稍纵即逝的惊人的美……

    114、孤独和喧嚣都难以忍受。如果必须要忍受,我宁可选取孤独。

    115、个只想被人爱而没有爱人之心的人,其实根本不懂得什么是爱。他真正在乎的也不是被爱,而是占有。爱心是与占有欲正相反对的东西。

    116、世界是我的食物。人只用少量时刻进食,大部分时刻在消化,独处就是我消化世界。

    117、孤独和爱是互为根源的,孤独无非是爱寻求理解而不可得,而爱也无非是对他人孤独的发现和抚慰。

    118、一种回避生命的杯具性质的智慧无权称作智慧,只配称作生活的精明。

    119、如果我是女人,我将乐意与艺术家交朋友,听他谈作品,发牢骚,讲疯话。但我决不嫁给他。读艺术家的作品是享受,和艺术家一齐生活却是苦难。艺术家的感情大多以不幸结束,职责决不在女人。他心中有地狱,没有人能够引他进入天堂。

    120、一个人要获得幸福,就务必既不太聪明,也不太傻。这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。

    121、人是唯一能追问自身存在之好处的动物。这是人的伟大之处,也是人的悲壮之处。

    122、不好太在乎一些人,越在乎,越卑微。_____周国平

    123、对于一个洋溢着生命热情的人来说,幸福就在于最大限度地穷尽人间各种可能性,其中包括困境和逆境。“目极世间之色,耳极世间之声,身极世间之鲜,口极世间之谭”依照自我的真性情痛快地活。“圣人者,常人而肯安心者也”

    124、感情既是在异性世界中的探险,带来发现的惊喜,也是在某一异性身边的定居,带来家园的安宁。但探险不是猎奇,定居也不是占有。毋宁说,好的感情是双方以自由为最高赠礼的洒脱,以及决不滥用这一份自由的珍惜。

    125、能够没有感情,但如果没有对感情的憧憬,哪里还有青春?能够没有明白,但如果没有对明白的明白的期盼,哪里还有创造?能够没有所等的一切,但如果没有等待,哪里还有人生?

    126、原本十分亲近的人之后天各一方,时刻使他们可悲地疏远,一旦相见,语言便迫不及待地丈量着疏远的距离。人们对此似乎已经习以为常,生活的无情莫过于此了。

    127、白昼不会消失,正因它藏在夜的心里。

    128、感情是人生最美丽的梦,要用理性的刀刃去解。

    129、真正的精神强者必是宽容的,正因他足够富裕。嫉妒是弱者的品质。

    130、老天给了每个人1条命,一颗心,把命照看好,把心安顿好,人生即是圆满。把命照看好,就是要保护生命的单纯,珍惜平凡生活。把心安顿好,就是要积累灵魂的财富,注重内在生活。换句话说,人的使命就是尽好老天赋予的两个主要职责,好好做自然之子,好好做万物之灵。

    131、时刻给不一样的人带来不一样的礼物,而对所有人都相同的是,它然后又带走了一切礼物,不管这礼物是好是坏。

    132、一创始人的口吻宣说陈词滥调,以发明家的身份公布道听途说。

    133、一个人又不可能有许多朋友。所谓朋友遍天下,不是一种诗意的夸张,便是一种浅薄的自负。热衷于社交的人往往自诩朋友众多,其实他们心里明白,社交场上的主宰决不是友谊,而是时尚利益或无聊。真正的友谊是不喧嚣的。‘

    134、如果说短暂的分离促进感情,长久的分离扼杀感情,那么,结婚倒是比不结婚占据着一个有利的地位,正因它本身是排除长久的分离的,我们只需要为它适当安排一些短暂的分离就行了。

    135、我们平时斤斤计较于事情的对错,道理的多寡,感情的厚薄,在一位天神的眼里,这种认真必定是很可笑的。

    136、智慧无国籍。全人类共同创造了各民族历史上的优秀文化遗产。

    137、一颗平庸的灵魂,并无值得别人明白的内涵,因而也不会感到真正的孤独。孤独是一颗值得明白的心灵寻求明白而不可得,它是杯具性的。无聊是一颗空虚的心灵寻求消遣而不可得,它是喜剧性的。寂寞是寻求普通人间温暖而不可得,它是中性的。然而,人们往往将它们混淆,甚至以无聊冒充孤独。

    138、任何人间理想都抚慰不了生老病死的悲哀。

    139、爱是奉献,但爱的奉献不是单纯的支出,同时也必是收获。正是透过亲情性爱友爱等等这些具体的爱,我们才不断地建立和丰富了与世界的联系。深深地爱一个人,你藉此所建立的不只是与这个人的联系,而且也是与整个人生的联系。一个从来不曾深爱过的人与人是的联系也是十分薄弱的,他在这个世界上生活,但他会感觉到自我只是一个局外人。爱的经历决定了人生内翰的广度和深度,一个人的爱的经历越是深刻和丰富,他就越是深入和充分地活了一场。

    140、永恒之女性摘抄

    141、幸福喜欢捉迷藏。我们年轻时,它躲藏在未来,引诱我们前去寻找它。曾几何时,我们发现自我已经把它错过,于是回过头来,又在记忆中寻找它。

    142、成熟了,却不世故,依然一颗童心;成功了,却不虚荣,依然一颗平常心。

    143、我们活在世上,人人都有对爱和善意的需要。这天你出门,不必有奇遇,只要一路遇到的是有好的微笑,你就会觉得这一天十分完美。如果你知道世上有许多人喜欢你,肯定你,善待你,你就会觉得人生十分完美,这个世界十分完美。即使你是一个内心很独立的人,情形仍是如此,没有人独立到了不需要来自同类的爱和善意的地步。

    144、天性健康者容易彼此明白;天生病态者之间往往互相隔膜。

    145、外倾性格的人容易得到很多朋友,但真朋友总是很少的。内倾者孤独,一旦获得朋友,往往是真的。

    146、你感觉到隔膜,前提就应是你有沟通的愿望,你对那些你不曾想到要与之沟通的人是不会感觉到隔膜的。

    147、听到自我的孩子头一回清清楚楚地喊你一声“爸爸”,这感觉是异乎寻常的。这是“造物主”借孩子之口对你的父亲资格的确认,应对这个清纯的时刻,再辉煌的加冕也黯然失色了。我心里甜得发紧,明白自我获此宠赏实属非分。

    148、未经失恋的人不懂感情,未曾失意的人不懂人生。

    149、也许,潜藏在真正的感情背后的是深沉的忧伤,潜藏在现代式的寻欢作乐背后的是空虚。两相比较,前者无限高于后者。

    150、我不愿用情人脸上的一个微笑换取身后一个世代的名声。

    151、我不喜欢一切等。无论所等的是好事,坏事,好坏未卜之事,不好不坏之事,等总是无可奈何的。等的时候,一颗心悬着,这味道不好受。

    152、人分两种,一种人有往事,另一种人没有往事。有往事的人爱生命,对时光流逝无比痛惜,因而怀着一种个性的爱意,把自我所经历的一切珍藏在心灵的谷仓里。没有往事的人对时光流逝毫不在乎,这种麻木使他轻慢万物,凡经历的一切都如过眼烟云,随风飘散,什么也留不下。

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