梁实秋语录

散文摘抄发表于2022-09-23 12:54:01归属于心情不好个性签名本文已影响手机版

  梁实秋语录

    1、吃一行恨一行:有人只看见和尚吃馒头,没看见和尚受戒,遂生羡慕别人之心,以为自我这一行只有苦没有乐,不但自我唉声叹气,恨自我选错了行,还会谆谆告诫他的子弟千万别再做这一行。这叫做“吃一行,恨一行”。──《雅舍散文二集·流行的谬论》

    2、不老:理想的退休生活就是真正的退休,完全摆脱赖以糊口的职务,作自我衷心所愿意作的事。有人八十岁才开始学画,也有人五十岁才开始写小说,都有惊人的成就。“狗永远不会老得到了不能学新把戏的地步。”何以人而不如狗乎?──《雅舍小品续集·退休》

    3、《秋室杂文·谈时刻》

    4、会心的微笑:“蒙娜丽莎”的微笑,即是微笑,笑得美,笑得甜,笑得有味道,但是我们无法追问她为什么笑,她笑的是什么。……会心的微笑,只能心领神会,非文章词句所能表达。──《雅舍小品续集·读画》

    5、福到了:暴发户对于室内装潢是相当考究的。进得门来,迎面少不得一个特大号的红地洒金的福字斗方,是倒挂历着的,表示福到了。如果一排五个斗方,当然更好,那些是五福临门。──《雅舍小品三集·暴发户》

    6、朋友:富兰克林说:“有三个朋友是忠实可靠的──老妻,老狗与现款。”妙的是这三个朋友都不是朋友。倒是亚里士多德的一句话最干脆:“我的朋友啊!世界上根本没有朋友。”这些话近于愤世嫉俗,事实上世界里还是有朋友的,但是虽然无需打着灯笼去找,却是像沙里淘金而且还需要长时刻地洗炼。一旦真铸成了友谊,便会金石同坚,永不退转。──《秋室杂文·谈友谊》

    7、高峰:譬如登临,人到中年像是攀跻到了最高峰。回头看看,一串串的小伙子正在“头也不回呀汗也不揩”的往上爬。再仔细看看,路上有好多块绊脚石,曾把自我磕碰得鼻青脸肿,有好多处陷阱,使自我做了若干年的井底蛙。……这种种景象的观察,只有站在最高峰上才有可能。向前看,前面是下坡路,好走得多。──《雅舍小品·中年》

    8、柔韧之妙:莎士比亚有一名句:“‘脆弱’呀,你的名字叫做‘女生!’”但这脆弱,并不永远使女生吃亏。越是柔韧的东西越不易摧折。──《雅舍小品·女生》

    9、鸟的苦闷:从前我常见提笼架鸟的人,清早在街上溜达(此刻这样有闲的人少了)。我感觉兴味的不是那人的悠闲,却是那鸟的苦闷。……鸟到了这种地步,我想它的苦闷,大概是仅次于粘在胶纸上的苍蝇,它的快乐,大概是仅优于在标本室里住着罢?──《雅舍小品·鸟》

    10、破落户:每一个破落户都能够拿了几件旧东西来,这是不足为奇的事。国家亦然。多少衰败的古国都有不少的古物,能够令人惊羡,欣赏,感慨,唏嘘!──《雅舍小品续集·旧》

    11、沉默:有道之士,对于尘劳烦恼早已不放在心上,自然更能欣赏沉默的境界。这种沉默,不是话到嘴边再咽下去,是根本没话可说,所谓“知者不言,言者不知”。世尊在灵山会上,拈华示众,众皆寂然,惟迦叶破颜微笑,这会心向笑胜似千言万语。──《雅舍小品续集·沉默》

    12、自由人:“褴褛的衣衫,是贫穷的罪过,却是乞丐的袍褂,他的职业的优美的标识,他的财产,他的礼服,他公然出现于公共场所的服装。……没有人肯过问他的宗教或政治倾向。他是世界上唯一的自由人。”话虽如此,谁不到山穷水尽谁也不肯做这样的自由人。只有一向做神仙的,如李铁拐和济公之类,游戏人间的时候,才肯短期的化身为一个乞丐。──《雅舍小品·乞丐》

    13、大主意自我拿:人,诚如波斯诗人莪谟伽耶玛所说,来不知从何处来,去不知向何处去,来时并非本愿,去时亦未征得同意,胡里胡涂地在世间逗留一段时刻。在此期间内,我们是以心为形役呢?还是立德立功立言以求不朽呢?还是参究生死直超三界呢?这大主意需要自我拿。──

    14、诗难卖:诗不能卖钱。一首新诗,如拈断数根须即能脱稿,那成本还是轻的,怕的是像牡蛎肚里?的一颗明珠,那本是一块病,经过多久的滋润涵养才能磨练孕育成功,写出来到哪里去找顾主?──《雅舍小品·诗》

    15、有情树:我曾应对着树生出许多非非之想,觉得树虽不能言,不解语,但是它也有生老病死,它?也有荣枯,它也晓得传宗接代,它也就应算是“有情”。……总之,树是活的,只是不会走路,根扎在哪里便住在哪里,永远没有颠沛流离之苦。──《雅舍小品续集·树》

    16、陈酿:我看见过一些得天独厚的男男女女,年轻的时候愣头愣脑的,浓眉大眼,生僵挺硬,像是一些又青又涩的毛桃子,上方还带着挺长的一层毛。他们是未经琢磨过的璞石。但是到了中年,他们变得润泽了,容光焕发,脚底下像是有了弹簧,一看就知道是资料充实的。他们的生活像是在饮窖藏多年的陈酿,浓而芳冽!对于他们,中年没有悲哀。──《雅舍小品·中年》

    17、人需友谊:只有神仙与野兽才喜爱孤独,人是要朋友的。──《秋室杂文·谈友谊》

    18、天性:古圣先贤,无不劝孝。其实孝也是人性的一部分,也是自然的,否则劝亦无大效。父母?女间的相互的情爱都是天生的。不但人类如此,一切有情莫不皆然。我不大敢信禽兽之中会有枭獍。──《雅舍散文二集·父母的爱》

    19、能造树么?:又有一位诗人名Kilmer,他有一首著名的小诗──《树》,有人批评说那首诗是“坏诗”,我倒不觉得怎样坏,相反的“诗是像我这样的傻瓜做的,只有上帝才能造出一棵树”,这两行诗颇有一点意思。人没有什么了不起,侈言创造,你能造出一棵树来么?──《雅舍小品续集·树》

    20、代沟:自从人有老少之分,老一代与少一代之间就有一道沟,可能是难以飞渡深沟天堑,也可能是一步迈过的小渎阴沟,总之是其间有个界限。沟这边的人看沟那边的人不顺眼,沟那边的人看沟这边的人不像话,也许吹胡子瞪眼,也许拍桌子卷袖子,也许口出恶声,也许真个的闹出命案,看双方的气质和修养而定。──《雅舍小品三集·代沟》

    21、戕害生机:我看过一些盆景,铅铁丝尚未除去,好像是五花大绑,即或已经解除,树皮上也难免皮?开肉绽的疤痕。这样艺术的制作,对于植物近似戕害生机的桎梏。我常在欣赏盆景的时候,联想到在游艺场中看到的一个患侏儒症的人,穿戴齐整的出此刻观众面前,博大家一笑。又?联想到从前妇女的缠足,缠得趾骨弯折,以成为三寸金莲,作摇曳婀娜之态!──《雅舍散文二集·盆景》

    22、止痛片:其实哪一个人在人生的坎坷的路途上不有过颠踬?哪一个不再憧憬那神圣的自由的快乐的境界?但是人生的路途就是这个样貌,抱怨没有用,逃避不可能,想飞也只是一个梦想。人作画是现实的,现实的人生还需要现实的方法去处理。偶然作个白昼梦,想入非非,任想象去驰骋,获得一进的慰安,当然亦无不可,但是这究竟只是一时有效的镇定剂,能够暂止痛,但不根本治疗。──《谈徐志摩》

    23、生吞活剥:外国的风俗永远是搞笑的,正因异国情调总是新奇的居多。新奇就搞笑。但是若把异国情调生吞活剥地搬到自我家里来,身体力行,则新奇往往变成为桎梏,搞笑往往变成为肉麻。基于这种道理,很有些人至今喝茶并不加白糖与牛奶。──《雅舍小品·洋罪》

    24、生气:希腊哲学家哀皮克蒂特斯说:“计算一下你有多少天不曾生气。在从前,我每一天生气;有时每隔一天生气一次;之后每隔三四天生气一次;如果你一连三十天没有生气,就就应向上帝献祭表示感谢。”减少生气的次数便是修养的结果。──《雅舍小品续集·怒》

    25、无斧凿痕:艺术与自然本是相对的名词。凡是艺术皆是人为的。西谚有云:Arsestcelareartem?(真艺术不露人为的痕迹),犹如吾人所谓“无斧凿痕”。──《雅舍散文二集·盆景》qq个新签名

    26、病中温情:鲁迅死前遗言“不饶怒人,也不求人饶恕。”那种态度当然也可备一格。不似鲁迅那般伟大的人,便在体力不济时和人类容易妥协。我僵卧了许多天之后,看着每个人都有人性,觉得这世界还是可留恋的。但是我在体温脉搏都快恢复正常时,又故态复萌,眼睛里揉不进沙子了。──《雅舍小品·病》

    27、玩:人从小到老都是一向在玩,但是玩具不一样。小时候玩假刀假枪,长大了服兵役便真刀真?枪;小时候一角一角地放进猪形储蓄器,长大了便一张一张支票送进银行;小时候玩“过家家”,“搀新娘子”,长大了便真个的娶妻生子成家立业。有人玩笔杆,有人玩钞票,有人?玩古董,有人玩政治,都是玩。──《西雅图杂记·模型》

    28、蔷薇与荆棘:人生的路途,多少年来就这样地践踏出来了,人人都循着这路途走,你说它是蔷薇之路?也好,你说它是荆棘之路也好,反正你得乖乖地把它走完。──《谈徐志摩》

    吃一行恨一行

    有人只看见和尚吃馒头,没看见和尚受戒,遂生羡慕别人之心,以为自己这一行只有苦没有乐,不但自己唉声叹气,恨自己选错了行,还会谆谆告诫他的子弟千万别再做这一行。

    这叫做“吃一行,恨一行”。──《雅舍散文二集·流行的谬论》

    无斧凿痕

    艺术与自然本是相对的名词。凡是艺术皆是人为的。西谚有云:arsestcelareartem

    (真艺术不露人为的痕迹),犹如吾人所谓“无斧凿痕”。──《雅舍散文二集·盆景》

    戕害生机

    我看过一些盆景,铅铁丝尚未除去,好像是五花大绑,即或已经解除,树皮上也难免皮开肉绽的疤痕。这样艺术的制作,对于植物近似戕害生机的桎梏。我常在欣赏盆景的时候,联想到在游艺场中看到的一个患侏儒症的人,穿戴齐整的出此刻观众面前,博大家一笑。又联想到从前妇女的缠足,缠得趾骨弯折,以成为三寸金莲,作摇曳婀娜之态!──《雅舍散文二集·盆景》

    天性

    古圣先贤,无不劝孝。其实孝也是人性的一部分,也是自然的,否则劝亦无大效。父母女间的相互的情爱都是天生的。不但人类如此,一切有情莫不皆然。我不大敢信禽兽之中会有枭獍。──《雅舍散文二集·父母的爱》

    生气

    希腊哲学家哀皮克蒂特斯说:“计算一下你有多少天不曾生气。在从前,我每一天生气;有时每隔一天生气一次;之后每隔三四天生气一次;如果你一连三十天没有生气,就就应向上帝献祭表示感谢。”减少生气的次数便是修养的结果。──《雅舍小品续集·怒》

    破落户

    [每一个破落户都能够拿了几件旧东西来,这是不足为奇的事。国家亦然。多少衰败的古国都有不少的古物,能够令人惊羡,欣赏,感慨,唏嘘!──《雅舍小品续集·旧》

    沉默

    有道之士,对于尘劳烦恼早已不放在心上,自然更能欣赏沉默的境界。这种沉默,不是话到嘴边再咽下去,是根本没话可说,所谓“知者不言,言者不知”。世尊在灵山会上,拈华示众,众皆寂然,惟迦叶破颜微笑,这会心向笑胜似千言万语。──《雅舍小品续集·沉默》

    会心的微笑

    “蒙娜丽莎”的微笑,即是微笑,笑得美,笑得甜,笑得有味道,但是我们无法追问她为什么笑,她笑的是什么。……会心的微笑,只能心领神会,非文章词句所能表达。──《雅舍小品续集·读画》

    能造树么?

    又有一位诗人名kilmer,他有一首著名的小诗──《树》,有人批评说那首诗是“坏诗”,我倒不觉得怎样坏,相反的“诗是像我这样的傻瓜做的,只有上帝才能造出一棵树”,这两行诗颇有一点意思。人没有什么了不起,侈言创造,你能造出一棵树来么?──《雅舍小品续集·树》

    有情树

    我曾应对着树生出许多非非之想,觉得树虽不能言,不解语,但是它也有生老病死,它也有荣枯,它也晓得传宗接代,它也就应算是“有情”。……总之,树是活的,只是不会走路,根扎在哪里便住在哪里,永远没有颠沛流离之苦。──《雅舍小品续集·树》

    生吞活剥

    外国的风俗永远是搞笑的,正因异国情调总是新奇的居多。新奇就搞笑。但是若把异国情调生吞活剥地搬到自己家里来,身体力行,则新奇往往变成为桎梏,搞笑往往变成为肉麻。基于这种道理,很有些人至今喝茶并不加白糖与牛奶。──《雅舍小品·洋罪》

    诗难卖

    诗不能卖钱。一首新诗,如拈断数根须即能脱稿,那成本还是轻的,怕的是像牡蛎肚里的一颗明珠,那本是一块病,经过多久的滋润涵养才能磨练孕育成功,写出来到哪里去找顾主?──《雅舍小品·诗》

    陈酿

    我看见过壹些得天独厚的男男女女,年青的时候愣头愣脑的,浓眉大眼,生僵挺硬,像是壹些又青又涩的毛桃子,上方还带着挺长的壹层毛。他们是未经揣摩过的璞石。但是到了中年,他们变得润泽了,容光焕发,足底下像是有了弹簧,壹看就知道是资料充实的。他们的糊口像是在饮窖藏多年的陈酿,浓而芳冽!对于于他们,中年没有悲痛。──《雅舍小品·中年》

    鸟的苦闷

    从前我常见提笼架鸟的人,清早在街上溜达(此刻这样有闲的人少了)。我感觉兴味的不是那人的悠闲,却是那鸟的苦闷。……鸟到了这类境地,我想它的苦闷,大概是仅次于粘在胶纸上的苍蝇,它的快活,大概是仅优于在标本室里住着罢?──《雅舍小品·鸟》

    外国的习俗永久是搞笑的,由于异国情调老是新鲜的占多数。新鲜就搞笑。无非若把异国情调生吞活剥地搬到自己家里来,身体力行,则新鲜常常变为为枷锁,搞笑常常变为为肉麻。基于这类道理,颇有些人至今喝茶其实不加白糖与牛奶。──《雅舍小品·洋罪》

    不老

    理想的退休糊口就是真实的退休,完整解脱赖以生活的职务,作自己衷心所愿意作的事。有人捌拾岁才开始学画,也有人伍拾岁才开始写小说,都有惊人的成绩。“狗永久不会老得到了不能学新把戏的境地。”何以人而不如狗乎?──《雅舍小品续集·退休》

    朝气

    希腊哲学家哀皮克蒂特斯说:“计算壹下你有多少天不以前朝气。在从前,我每一天朝气;有时每一隔壹天朝气壹次;之后每一隔叁肆天朝气壹次;假如你壹连叁拾天没有朝气,就应当向上帝献祭表示谢谢。”减少朝气的次数便是涵养的结果。──《雅舍小品续集·怒》

    破降户

    每一壹个破降户均能够拿了几件旧东西来,这是不脚为奇的事。国家亦然。多少衰落的古国都有不少的古物,能够使人惊羡,赏识,感慨,欷歔!──《雅舍小品续集·旧》

    默然

    有道之士,对于于尘劳苦恼早已经不放在心上,自然更能赏识默然的境界。这类默然,不是话到嘴边再咽下去,是根本没话可说,所谓“知者不言,言者不知”。世尊在灵山会上,拈华示众,众皆寂然,惟迦叶破颜微笑,这会意向笑胜似千言万语。──《雅舍小品续集·默然》

    会意的微笑

    “蒙娜丽莎”的微笑,即是微笑,笑得美,笑得甜,笑得有味道,然而我们没法追问她为何笑,她笑的是什么。……会意的微笑,只能心照不宣,非文章词句所能表达。──《雅舍小品续集·读画》

    能造树么?

    又有壹位诗人名Kilmer,他有壹首有名的小诗──《树》,有人批判说那首诗是“坏诗”,我倒不觉得怎样坏,相反的“诗是像我这样的傻瓜做的,只有上帝才能造出壹棵树”,这两行诗很有壹点意思。人没有什么了不起,侈言制造,你能造出壹棵树来么?──《雅舍小品续集·树》

    有情树

    我以前应对于着树生出许多非非之想,觉得树虽不能言,不解语,但是它也有生老病死,它也有荣枯,它也懂得传宗接代,它也应当算是“有情”。……总之,树是活的,只是不会走路,根扎在哪里便住在哪里,永久没有颠沛流离之苦。──《雅舍小品续集·树》

返回心情不好个性签名列表
展开剩余(
赞赏支持