《鬼谷子的局2》之读后感

散文摘抄发表于2022-08-06 11:51:02归属于心情不好个性签名本文已影响手机版

    “书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,我读书虽不多,但对这句话还是深有体会的。长大后也不怎么爱读书的我,却发现对中国古代历史中的奇闻异事、朝代更替,乱世英雄,隐士高人等有着莫大的兴趣,可能是因为小时候爱听故事,非常敬仰那些胸怀天下却又远离世俗的隐者,还有满怀正义感的将相之才的缘故,所以当机缘巧合之下获得《鬼谷子的局》之第二部时,马上就爱不释手了。

    这本书中所述的鬼谷子先生好像已过知天命之年,让我猛然想起小时候曾经在电视里看过的年轻的鬼谷子,他本名王诩,自称“云梦山王禅”。他对无意中救下的公主一见钟情,可俩人却无缘在一起,最后隐居山中,每天看书、打坐、冥想,参禅悟道,远离世俗纷争。

    战国时期,已是周朝末年,周天子脚下,诸侯拥兵自重,自立为王,连年征战,以致民不聊生,天灾、人祸、瘟疫肆虐,热血洒满寸土。周显王虽然满腹治国为民之心,奈何力量薄弱,又无扭转乾坤之力,最后竟被逼至与亲人生死离别,国破家亡的地步,空有一座孤城。爱女大公主姬雪被逼,远嫁千里之外已年迈的燕国君主,大好年华却要送给一个垂暮之人;小公主姬雨被逼,逃往深山老林之处,不能在娘亲棂下守孝;爱妃王后被逼,服汞水自尽,再不能与其偕老。何其悲哉,何其痛哉!

    然这时,鬼谷子先生仍意欲隐居山中,一生修道、悟道,不问尘世,但奈何胸怀天下兴亡之势,不忍黎民百姓深受战乱之苦,毅然决定违背年轻时发下的誓言,打开门户收下四位徒弟,并传以大道,寄以厚望,托付天下。

    鬼谷先生一生也只收下四个徒弟:张仪、苏秦、孙宾、庞涓,他们四人进山之前都只是无名小卒,出山后个个大放异彩,名流千古。苏、张二人习口舌之学,修炼纵横捭阖之道,将诸侯玩弄于鼓掌间;孙、庞二人习用兵之术,悟用兵之道,旨在“以战止战,不战屈人之兵”。四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术,在列国出将入相,呼风唤雨,左右了战国的乱世政局。

    书中讲述了四人是如何经历千辛万苦才拜入鬼谷先生门下,他们拜师的经历让我感慨颇多,受益匪浅。

    墨家巨子随巢子曾言道:“鬼谷先生不重天下苦难,却重道器,若遇此天生道器,必喜而啄之。”苏、张、孙、庞四人皆乃天生道器,幸得高人指引去云梦山拜师,又在鬼谷先生门前,连跪四天四夜,不吃不喝,不畏风寒、暴雨,最终打破鬼谷先生不收门徒的规则,使其愿意让身边小童子代为考验四人。可以说,才只不过是获得一张能够拜师的文聘而以,唯有通过层层考验,方能留下。

    人说修道重在修心,首先考验的就是他们四人的机心。先生爱吃一种毛桃,此时正是毛桃成熟之际,就让四人去取。去前童子交代:此桃长在名为野人谷的石壁上,此谷有一群猴子,名为猕猴,特别爱吃。四人走了一天一夜终于寻得,却发现桃子长于六七十丈高的绝壁中,石壁光滑,直上直下,恐怕只有神仙方能采得。正在犯难之际发现谷地周围有大片相似的桃子,口感也很相似,于是四人商议后,摘取谷底之桃以充当崖上之桃交予先生。后被先生识破,桃子尽数被童子抛于地,但四人不服,问道:“先生既然早就知道我们四人摘不下来,为何定要我们去摘?这不是有意为难吗?”于是童子回道:“你们摘不下来,猴子可以。智者善假于物。临行之际师兄已经告诉你们,猕猴甚是喜爱此桃。成熟之际,猕猴往往会于凌晨时分结伙缘腾而下,而且猕猴爱闹,往往是一边吃桃,一边打闹。你们若是心平气静,善于观察,必能察觉此事,届时只需在下面,不费吹灰之力,伸手接住那些猴子扔下的鲜桃,就可品尝仙果了!”

    四人心服口服,我亦是。我读书时也未想到此法,可见不论多难之事,只要善于观察,细心留意,善假于物,也可迎刃而解,甚至不费吹灰之力。智者并非天生聪慧,而是事事用心,善于思考、总结。

    先生并未因四人之举而过分苛责。之后童子告知:“先生新采一品茶叶,需用猴望尖的甘泉水冲饮。先生说了,你们四人若是有愿心,可去各汲一桶甘泉之水,供先生冲茶。”四人非常振奋,随去取来。

    猴望尖高耸入云,尖顶数丈处有一孤松,松旁山泉里的水正是先生所要。庞涓、孙宾二人恰遇一位采药人,得知通往山泉之路,所以顺利取回两桶水。因桶上附有羊皮,是以返途中并未洒出一滴。苏秦、张仪二人因无此机缘,探寻不到路,又自以为是的认为先生尝不出真假,是以汲回两半桶山腰瀑水。

    童子将四桶泉水于翌日放到四人面前,并代先生问泉水之事。问道苏、秦二人时,两人一口咬定是山泉之水,于是童子学了鬼谷先生的样子,轻叹一声,缓缓说道:“你二人一口咬定是甘泉之水,可老朽喝起来,分明就是山腰里的瀑水。是老朽口感不对呢,还是你们所言不实?”苏秦、张仪大惊失色,慌忙叩拜于地,承认作假,羞愧难当。庞、孙二人汲回的地道甘泉也被退回,连蒙着的羊皮也未拆除,是以庞涓不服,索问因由。童子看他一眼,缓缓说道:“庞涓,你既说出来,老朽这就告诉你。你二人所汲,虽说直接来自甘泉,桶沿上却是蒙了羊皮,占了膻味,喝起来远不如那山腰里的瀑水!”仿佛早就知道,在桶沿上蒙上羊皮,乃是庞涓所想所做。此举实乃画蛇添足!

    鬼谷先生告诫他们:修道重在修心,不在机巧,若要留在山中,就须真心向道,认真体悟,莫存半点机心!读到此处我深深体会到:不要在他人面前故弄玄虚,自以为是;做任何事都要脚踏实地,虚心受教,切不可投机取巧,胡乱妄为;身为团体中的一员,就要团结向善,宽容大方,事事多与同伴商量,切不可自成一派,妄自排他。四人不成功,多半是不团结,更甚者,存有看他人笑话之心,攀比之心。如果真的遇到野人,猛兽,四人会有何种下场呢?

    四人此后定会事事用心,不再存有半点侥幸之心。但光有这些还不足以拜师。之后的两个多月,四人在山林间,日日以不同的姿势打坐,要做到:像钉子一样扎在那儿,眼半睁半闭,腰不可打弯,头不可低垂,口不许说话,全身丝纹儿不动,纵使泰山压顶,也如平常,而且一日只吃一顿饭。如此,四人竟坚持了下来,壮实的身子俱瘦一圈,远看去,竟也真有一点儿仙风道骨了。可这并不是最后的考验。

    那日,童子一如往常的带他们去林中打坐。正值秋爽之际,林中昆虫数不胜数。童子并没有急着要求他们开始,而是拿出随身携带的蜂蜜涂满四人全身,之后才让四人开始打坐,而且规矩不变。我们可以想象那种感觉,平时被昆虫咬一口,都已经疼痒难耐了,更何况他们四人,全天都要作为昆虫们的“食物”。先前两个多月的修炼,终使他们四人顺利度过了难关,但要守得云开见日月,还有最恐怖的一关。

    童子在那之后的翌日,告知他们最后一关,需要在猴望尖上打坐。我们可能马上想到,不过是在山顶上迎着寒风打坐而已,对如今的四人而言,很容易就过。这样想就大错特错了,他们四人是要坐在高耸入云的山顶平坦处打坐,不过,四人要像童子一样:在悬崖边的边沿上盘腿坐下,盘起的两腿悬出崖外,崖下是万丈深渊,远远望去,就如坐在空中一样。看到这一排字,我都震颤了,感觉自己好像站在崖边上,风一吹就掉下去了。刚开始,四人也是害怕、犹豫、反驳,童子坐定后说道:“只有心稳,身才会稳。心有多稳,身亦有多稳,心若稳如泰山,即使狂风暴雨,也撼动不了半分。”这些全是鬼谷先生起初领童子来此打坐时说过的话,现在说与四人,他们心服口服,毅然迎风入座。两个时辰之后下山,随即拜入鬼谷子门下。自此踏上求道之路。

    故事并未就此完结,四人出将入相后,在战国的政坛上,叱咤风云,翻手覆雨,名扬天下。这一切都离不开鬼谷子的引导与雕琢,更离不开四人所具备的能经受一切磨难的心性!

    看完这本书,我深深地感叹,中国古老历史中那些拥有渊博浩瀚之才的文人隐士,是值得永远敬仰的。他们的才能智慧,独特周密,无人能比;他们留给后代子孙的一切,都是用一生的经历凝练而出的精华,是我们无比珍贵的财富,宝藏,我们每个人都拥有,要很好地用起来才有价值。

    现在虽不是战国乱世,可也是竞争激烈的“无烟战场”,我们要想存有一席之地,多读书,读有用之书,不失为一种提高自身修养的好方法。

    读书本身就会带来意想不到的乐趣,我相信你也读,也在寻找属于自己的“黄金屋,颜如玉”。

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